所謂以指測海，指極而雲水盡者也，蜉蝣校巨鼇，日及料大椿，豈所能及哉，魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嚐據言此事，其閒未期，二物畢至，帝乃歎息，遽毀斯論...

藝術風格

若入山林避難者，三叩齒，直呼之神名字，並呼甲申神，山中鬼魅，狼虎之類，盡皆迸走，若辟除惡神鬼者，書六甲六乙符持行，並呼甲寅神，鬼皆散走，若入軍陣辟兵，即書六丙六丁符，並呼其神姓名，仍呼...

創作理念

若不服仙藥，並行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣，吾更疑彭祖之輩，善功未足，故不能昇天耳，抱樸子曰，餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉，然則此二事...

個人經曆

鬼神數為人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞，而儒墨之家知此不可以訓，故終不言其有焉，俗人之...

社會影響

百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說過之話，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，麵上拳打有甚數目也，師言，人尚不信倘，於清風曰，是他有信者，師微哂之，綦大成雲，師父如此行止，尚人信，清風曰...

未來展望

故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學道之人，要有終始，不可半道...