乃以印劍付子衡，戒之曰，吾遇太上，親傳至道，此文總領三五步罡正一樞要，世世一子，紹吾之緒，非吾家宗親子孫不傳，是日，以丹分付弟子王長，趙升，於雲台峰與夫人雍氏乘雲上升，在人間，歲，女兒文姬...

藝術風格

他的書中，自稱於光緒二十三年，西元1897年，在安徽省懷遠縣遇異人相聚二十日，授以胎息法丹訣，約定日後見於黃山之下，這段記述，與，史記，183，留侯世家，中張良在下邳圯上遇黃石公的故事相類...

創作理念

清初順治，康熙，雍正三朝，為籠絡漢人計，從五十二代張應京至五十五代張錫麟，尚能大體承襲先爵而不墜，續封正一嗣教真人，光祿大夫，但好景不長，乾隆，嘉靖以後，其境遇即每況愈下，乾隆四年，1739，命，嗣後真人差...

個人經曆

其何故，誌於樂者猶忘饑，誌於憂者猶忘痛，誌於虛無者可以忘生死，方咫之木置於地之上，使人蹈之而有餘，方尺之木置於竿之端，使人踞之而不足，非物有小大，蓋心有虛實，是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼者愈痛...

社會影響

古代術數家運籌帷幄，協助群雄爭霸天下，在中國的曆次政治鬥爭中起過舉足輕重的作用，道學文化的精要在哪裏，究而論之，道學在本體論上強調一個生字，主張宇宙萬物生於有，有生於無，在世界觀上突出一個化字，即認為...

未來展望

止人之鬥者使其鬥，抑人之忿者使其忿，善救鬥者預其鬥，善解忿者濟其忿，是故心不可伏，而伏之愈亂，民不可理，而理之愈怨，水易動而自清，民易變而自平，其道也在不逆萬物之情，術有降萬物之蘊毒者，則交臂鉤指，象...