夫下愚之將，霸道大興，以威嚴與刑罰畏其士眾，故吏民數反也，是故以道治者，清白而生也，以德治者，進退兩度也，故下古之人進退難治，多智詐也，天以道治，故其形清，三光白，地以德治，故忍辱，人以和治，故進退...

藝術風格

這一教義，就是天道承負說，即相信天道有循環，善惡有承負，其核心主體則還是圍繞生死問題，承揚於，老子想爾注，中道設生以賞善，設死以威惡的教義思想，道教的承負之說，源自，太平經，意思是祖先積德行善，則可蔭...

創作理念

陳瑞和範長生所代表的是西晉初年兩個比較有名的五鬥米道支派，他們先後在犍為，蜀郡的活動，表明五鬥米道在四川確有深厚的基礎，也表明經過三國時期短暫的沉寂，在西晉又開始複蘇了，張魯政權覆滅後，不僅巴蜀地區的五...

個人經曆

高宗覽卷大悅，授尹文操銀青光祿大夫，行太常少卿事，此後又著，祛惑論，消魔論，三十卷，續，樓觀先師傳，一卷，表現出強烈的排佛思想，總之，直至唐前期，在唐王朝的支持下，樓觀道一直處於向上發展階段...

社會影響

隨呼而應之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信，誠靜處養之，當自知之，19師言，海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩有，拋離火宅三千口，屏棄門兵百萬家，之語，後但乞食自資，逢場作戲，至與娼妓家擔酒攜...

未來展望

其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也，昔王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者，皆為篡盜也，相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫佚也，噎死者不可譏神農之播穀，燒死者不可怒燧人之鑽...