從這些記載來看，煉度儀似乎並非一時一地一人所創，各種煉度儀式程序和召請神將也或有異同，值得注意的是，金允中在，上清靈寶大法，卷三十七稱，煉度之儀，古法來，應作未，引者注，立，雖盛於近世...

藝術風格

黔東南東部方言而有信中叫老祖宗為榜香尤，湘西方言區則稱剖尤，九黎蚩尤，而雲貴州川西部方言區更直接稱蚩尤，不少地方有蚩尤廟，對蚩尤祭祀是隆重的，經常的，湘西，黔東北苗人在祭祀祖先剖尤或九黎蚩尤時，用竹蔑編...

創作理念

存帝君之左有玄一老子，服紫衣，建龍冠，又存帝君之右，有三素老君，服錦衣，建虎冠，3，ijJ6GkkQJ10，h2g玄一老子名林虛，字靈時道，三素老君名罕張上，字神生道，存思常和內視，內觀...

個人經曆

肺本心之妻，腎之母，傳導其心液以至於腎矣，氣液升降如天地之陰陽，肝肺傳導若日月之往複，五行名之數也，論其氣中生液，液中生氣，腎為氣之根，心為液之源，靈根堅固，恍恍惚惚，氣中自生真水，心源清淨，杳杳冥冥...

社會影響

平時佩受，則去幡，九節杖的功用是以杖指天，天神設禮，以杖指地，地祇侍迎，指東北方，萬鬼束形，現代道教九幽燈儀，即以九節杖作為召請天尊和破獄之用，fO，JQg，77k，4t，U7R4h3...

未來展望

簡策不形，無名可別，中古以降，科教宏敷，因世定儀，遂有關奏，呂元素，道門定製，183，序，稱，道門齋醮簡牘之設，古者止符篆朱章而已，其他表狀文移之屬，皆後世以人間禮，兼考合經教而增益者...