而治卒暴之候，皆用貴藥，動數十種，自非富室而居京都者，不能素儲，不可卒辦也，又多令人以針治病，其灸法又不明處所分寸，而但說身中孔穴榮輸之名，自非舊醫備覽明堂流注偃側圖者，安能曉之哉，餘所撰百卷，名曰玉函方...

藝術風格

而象吾書以治亂者，立可試不移時也，無匿此文，使凡人當自知質文所失處，深念其意，宜還反三真，無自愁苦以邪偽也，真人慎之，唯唯，事死不得過生法第四十六，起，真人前，唯唯，孝子事親，親終...

創作理念

祖師曾言，教萬人俚王子仙又說來，55師曰，張閻子有一句甚好，每道話往來，但要照顧潤身之寶，師自笑曰，他開鋪席說話，卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說過之話，因而成之...

個人經曆

汝忠誌，道道，要人若好，早求師，速備藥，器皿丹房，虎龍爐灶，同心侶伴難，服伺黃婆妙，三關三候分明，九琴九劍細造，方敢入室采真鉛，說與時人真可笑，道道，龍吟虎嘯，竹地敲，龜要叫，水火陰陽，睢雄白皂，鑿開混沌門...

社會影響

皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負藥而告，子之得而服之，終世不知窮時也，是所謂為上善之臣子民臣之行所致也，真人寧曉知之不邪，唯唯，止，附，跂行之屬，莫不嚮風而化，萬物各得其所，天...

未來展望

反之，那些違道背德，違反發展規律，逆曆史潮流而動的行為，就是惡的，醜的，假的，應該被世人唾棄的，以上為道學判定人類社會一切思想和行為的價值標準，尊道貴德是道家倫理學的核心，道之尊和德之貴，並非靠行...