金陵子注陰符經，二者時看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養氣最為上策，39師言，學道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無...

藝術風格

非所謂學道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道...

創作理念

凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生，神仙獨見此理矣，其去俗人，亦何緬邈之無限乎，世人少所識，多所怪，或不知水銀出於丹砂，告之終不肯信，雲丹砂本赤物，從何得成此白...

個人經曆

此後及明清，未見天心派的記載，可能在元代中後期歸並入正一道後不再獨立傳授了，蓬萊成為傳說中的仙山，出現在昆侖之後，純屬於秦漢以後興起的神仙信仰的產物，人為色彩已經很濃，是形成道教的先...

社會影響

其次，許多正一道士亦受明王室的尊崇，洪武四年，1371，龍虎山道士鄧仲修隨張正常入覲，次年應詔入京，留居南京朝天宮，主祀祠之事，傅若霖屢隨張正常朝京，洪武初被詔留京師，授格神郎，五音都提點，道錄司左正...

未來展望

啟視，乃天心五雷法書，張雨，玄品錄，卷五，留用光傳，所記同此，隻，五雷書，訛為，吾雷書，且前無，天心，二字，龍虎山誌，183，留用光傳，又稱，宋慶元，1195，1200，間，衢州，今浙江衢縣...