在促進事物向有利自己方向轉化時貴在一個因字，即因任自然，因循客觀規律，因勢利導奪取勝利，道學在治國平天下的用世之道上要在一個中字，在調理人與人，人與自然，人與社會的關係上重在一個和字，在個人處事應世上法在一...

藝術風格

不過養炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學道者無他，務在養氣而已，夫心液下降，腎炁上昇至於脾，元氣氤氳不散，則丹聚矣，若肝與肺往來之路也，習靜至久，當自知之，茍不養炁，雖挾泰山超北海，非道也...

創作理念

告誡修道之人，體行自然無為之真道，不要有任何執著，所以，早期道教就曾把無為作為合道意，得天心，致太平的根本教旨，並指出，若修行能法道無為，治身則有益於精神，治國則有益於人們，體現了道教對社會政治...

個人經曆

同時召集齊，魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一，始皇帝遂自定禮製，整修山道，自泰山之陽登山，在岱頂行登封禮，並立石頌德，自泰山之陰下山，行降禪禮於梁父山，秦始皇封泰山時祭文和祭禮秘而...

社會影響

守二者，地神助之，守三者，人鬼助之，四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與凶為期，三者為亂治，守四五者禍日來，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者...

未來展望

上書雲，至嘉靖，1522，1566，中，積負虛稅，黃冠星散，僅存一二人，萬曆，1573，1619，間，道士劉開化欲還舊觀，未果，時，惟仙公殿，東嶽殿，丹井尚存，其餘琳宮絳閣，彌望丘墟矣...