斫削不能加其功，繩尺不能定其象，何化之速也，且夫當空團塊，見塊而不見空，粉塊求空，見空而不見塊，形無妨而人自妨之，物無滯而人自滯之，悲哉，老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也...

藝術風格

以五五二十五家塚丘陵效之，十十百百相應者，地陰寶書文也，十九相應者，地陰寶記也，十八相應者，地亂書也，不可常用也，過此而下者，邪文也，百姓害書也，欲知其審，記過定事，以效來事，乃後真偽分別...

創作理念

詩中說，虛誇妙藥求方士，何以菁莪育俊英，嘲諷唐朝皇帝在這裏建立奉天宮，祈求長生不老，虛妄荒謬，不如後人將道觀改為書院，培育青年，嵩陽書院古樸雅致，前後共五進，有博約齋，敬文齋，三益齋，先聖殿，先賢祠...

個人經曆

南嶽衡山自然風光秀麗多姿，人文景觀豐富多彩，素有五嶽獨秀和文明奧區之稱，祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，古稱南嶽四絕，春看花，夏觀雲，秋望日，冬賞雪，為南嶽四季奇觀，飛...

社會影響

拒梁人任昉撰的，述藝記，昔，盤古之死，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木，秦漢間傳說，盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽，從而，泰山成為五嶽之首，1987泰山年被聯...

未來展望

今帝王居百裏之內，其用道德，仁善萬裏，百姓蒙其恩，父為慈，子為孝，家足人給，不為邪惡，帝王居內，失其道德，萬裏之外，民臣失其職，是皆相去遠萬萬裏，其由一也，習善言，不若習行於身也，闕題真人問神...