神者乘氣而行，故人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去，故無神亦死，無氣亦死，委氣神人寧入人腹中不邪，唯唯，止，又五行迺得興生於元氣，神迺與元氣並同身並行，今五行迺入為人藏，是...

藝術風格

故蛇豕可以友而群，虎兕可以狎而馴，四夷可以率而賓，異族猶若此，況複人之人，庚氏穴池，構竹為憑檻，登之者其聲策策焉，辛氏穴池，構木為憑檻，登之者其堂堂焉，二氏俱牧魚於池中，每憑檻投饑，魚必踴躍而出，他日但聞策...

創作理念

知極情恣欲之致枯損，而不知割懷於所欲也，餘雖言神仙之可得，安能令其信乎，或人難曰，子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多曆之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉，若覺玄妙...

個人經曆

善馳者終於蹶，善鬥者終於敗，有數則終，有智則窮，巧者為不巧者所使，詐者為不詐者所理，天子作弓矢威天下，天下盜弓矢以侮天子，君子作禮樂以防小人，小人盜禮樂以僭君子，有國者好聚斂，蓄粟帛，具甲兵以禦賊盜，賊盜擅...

社會影響

服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，並及絞其汁作酒，以服散尤佳，楚人呼天門冬為百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也...

未來展望

夫何故，見山思靜，見水思動，見雲思變，見石思貞，人之常也，鳳不鳳不知美，鴟不知惡，陶唐氏不知聖，有苗氏不知暴，使陶氏恃其聖，非聖也，有苗氏知其暴，不暴也，眾人皆能寫人之形，而不能寫己之...