雖有金玉重幣之獻，漠如也，他這種淡泊清高的作風，與當時各派首領居則宮室，出則華冠豔服，日與貴官相往來的作風，形成鮮明對比，因此得到吳澄等文人學士的稱讚和敬仰，張清誌於元成宗末掌教，曆武宗，仁宗，英宗至泰...

藝術風格

亦一家之象，無可生子，何名為父母乎，故不能化生萬物者，不得稱為人父母也，故火能化四行自與五，故得稱君象也，本性和而專，得火而散成灰，金性堅剛，得火而柔，土性大柔，得火而堅成瓦，水性寒，得火而溫，火...

創作理念

又中惡急疾，但吞三九之炁，亦登時差也，但人性多躁，少能安靜以修其道耳，又行炁大要，不欲多食，及食生菜肥鮮之物，令人炁強難閉，又禁恚怒，多恚怒則炁亂，既不得溢，或令人發欬，故鮮有能為者也，予從祖仙...

個人經曆

陽盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計，返以學道者為無益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘方遇師入道，所以鬢皤然，腹中別有一紺髮者，何由致之，向往關中十餘年，所養神與炁耳，譬如空穀中有呼之者，隨呼而應...

社會影響

冶容媚姿，鉛華素質，伐命者也，其唯玄道，可與為永，不知玄道者，雖顧眄為生殺之神器，唇吻為興亡之關鍵，綺榭俯臨乎雲雨，藻室華綠以參差，組帳霧合，羅幬雲離，西毛陳於閒房，金觴華以交馳，清弦嘈囋以齊唱，鄭...

未來展望

南宋詩人劉克莊曾為寧，理宗時一名閣皂宗道士楊固卿寫過一篇墓誌銘，曰，固卿，楊氏，名介如，豐城縣，今屬江西，引者注，梅仙鄉人，幼入閣皂山為道士，學通倫類，道書外，禪宗方技之說，皆探骨髓，聽者竦動...