離本求末，禍不治，故當深思之，夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，眾心之主也，當欲知其實，在中央為根，命之府也，故當深知之，歸仁歸賢使之行，人之根處內，枝葉在外，令守一皆使還其外，急使治...

藝術風格

成化八年，1472，又命其子張玄慶襲封正一嗣教真人，並傳旨聘成國公朱儀之女為配，成了明王朝的皇親國戚，地位反較其先輩更加顯赫，明陸容，菽園雜記，卷八載成化年間朝廷給張真人待遇超過衍聖公，孔子後嗣，之事，文曰...

創作理念

其友事者以忠信，相與合策，深計善惡難易，其子事者，必若父有伏匿之事，不敢以報其子，子有匿過，不敢以報其父母，皆應相欺，以此為階也，其萬物者大亂無數，夫物者春夏則爭生，秋冬則爭死，不復相假須臾也，純再拜...

個人經曆

無禁無止，誠能就之，名天士，簡閱善人，天大喜，還為人利也，夫得道去世，雖不時目下之用，而能和調陰陽氣，以利萬物，古者帝王祭天上諸神，為此神吏也，曾但天精神自下食耶，善哉，子言是也，然，此人上為天吏...

社會影響

因而在漢末天下大亂之際，張魯統治的巴，漢成為比較安定的地區，五鬥米道之所以能在那裏得到較大發展，與這種政治環境不無關係，張魯統治漢中近三十年，是五鬥米道在政教合一的特殊組織形式下興旺發達時...

未來展望

其外理自正，瞑目內視，與神通靈，不出言，與道同，陰陽相覆天所封，長生之術可開眸，子無強腸宜和弘，天地受和如暗聾，欲知其意胞中童，不食十月神相通，自然之道無有上，不視而氣宅十二重，故反嬰兒則...