人修大道，體行清濁，動靜相生相化的道理，才合符清靜之道意，教條式地理解清靜，或把死寂靜止看著是清靜的意境是不能完全合符道意的，那麽，怎樣的修行才能進入真正的清靜境界呢，雲笈七簽，中說，專精積神，不與物雜...

藝術風格

天地之性，非聖人不能獨談通天意也，故使說，內則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中，神靈不為其使，失其正路，遂從惑亂，故曰就浮華，不得共根基至意，過在此，令使樸者失其本也，令天道失正，陰陽內獨為其...

創作理念

太上者，虛無之神也，天地者，陰陽之神也，人蟲者，血肉之神也，其同者神，其異者形，是故形不靈而氣靈，語不靈而聲靈，覺不靈而夢靈，生不靈而死靈，水至清而結冰不清，神至明而結形不明，水泮返清，形散返明，能知真死者...

個人經曆

浙江象山人，奉親能備孝養，早從方士學，既壯，出遊南粵北燕，後止武當，師張守清，守清啟以道要，署為首眾，三年而化，黃明佑，字太霞，潭州，今湖南長沙市，人，早歲抗誌煙霞，曆諸名嶽，禮武當太和張真人...

社會影響

時還京邑，視人如戲，並無涉足閣皂山的記載，因此譚嗣先之說是否可靠，是個問題，鄭思遠，名隱，是葛玄之徒，葛洪之師，不詳籍貫，據傳記，其活動地有廬江馬跡山，霍山，葛洪，江蘇句容人，據傳記，其活...

未來展望

綜上可見，自清初王常月先後在北京白雲觀，以及南京，杭州，湖州，武當山等地傳戒收徒以後，龍門派確有很大的發展，發展中心在江，浙，遍及全國許多省區，尤以順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶幾朝為最盛，其間支派繁衍...