他曾指出，吾所以混俗和光者，不欲自異耳，魚欲異群魚，舍水躍岸則死，虎欲異群虎，舍山入市則擒，由於南宗多居家道士，無意仕途，故始終未得朝廷扶持，入元以後，全真道南下，南宗與全真道接觸中，逐漸產...

藝術風格

大道者，得居神靈之傳舍室宅也，若人有道德，居縣官傳舍室宅也，天上不惜仙衣不死之方，難予人也，人無大功於天地，不能治理天地之大病，通陰陽之氣，無益於三光四時五行天地神靈，故天不予其不死之方仙衣也...

創作理念

痛苦可忘，無所不欺，性命可輕，無所不為，是以主者以我欲求人之欲，以我饑求人之饑，我怒民必怒，我怨民必怨，能知其道者，天下胡為乎叛，民有嗜食而飽死者，有婪食而鯁死者，有感食而義死者，有辱食而...

個人經曆

思想，方術上的互相交參，進一步導致各派組織上的會歸與合一，如原由太一道主持的六丁之祠，至延皊初，1314，已由玄教道士毛穎達主持，惠宗至元，1336，1340，初，又由玉笥山道士，屬正一道，郭宗純主持，表明...

社會影響

今真人反言當以嚴畏智詐，此乃亂天義者也，今天師言，不當以嚴畏刑罰也，天何故時遣雷電辟歷取人乎，善哉，子之難也，得其意，然所以取之者，人主由所敬重，事欲施惡，以易冤人，人乃至尊重，反使與人六畜同食...

未來展望

天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死，初天地開闢，自太聖人各通達於一麵，誠真知之，不復有疑也，故能各作一大業，令後世修之，無有過誤也，故聖人尚各長於一大業，不能必知天道，故各異其德，比若天...