乃內視遠聽四方，令我耳目注萬裏之外，久行之，亦自見萬裏之外事，精心為之，乃見百萬裏之外事也，唐孫思邈，千金要方，卷八十一引，軒轅黃帝內視法，雲，存想思念，令見五髒如懸磬，五色了了分明，可見內視和存...

藝術風格

當道德戒律不僅是社會行為的規範，而且是死後拔度升仙的條件時，將大大增強道教的道德觀對教徒的約束力和吸引力，從而也達到了由內達外，推己濟人的目的，Yh，65r，0JK，T7NB，i除了上述由內容決定形式的組合...

創作理念

琅邪在齊東方，蓋歲之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉，這裏說蚩尤為兵主，主管戰爭大事，處第三位，非常重要，其地位在陰陽日明四時之上，歲首祭祀用鷺的祭品，非常隆重，這種祭祀自古而有之絕莫知...

個人經曆

常服天門冬不廢，則知其體中未嚐有金丹大藥也，而強曾略涉書記，頗識古事，自言已四千歲，敢為虛言，言之不怍，雲已見堯舜禹湯，說之皆了了如實也，世雲堯眉八采，不然也，直兩眉頭甚豎，似八字耳，堯為人長大美...

社會影響

廣宣要法，普濟眾生，是時老君告天師曰，人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多...

未來展望

有苗，九黎之後，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫為三苗國，高辛之衰又複九黎之德，堯興又誅之，堯未在朝，舜臣又竄之，後禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又誅之，可見經過顓頊，堯，舜，禹的多次征伐，一步步把三苗趕到西南山...