三四同居共一室，一二夫妻為偶匹，要假良媒方得親，遂使交遊情意密，浮沉恍惚往難辯，悟取迷途年月遠，欲知靈藥何日成，陽數終須歸九轉，陰陽冥寞不可知，青龍白虎自相持，年終變轉自相啖，白虎製龍龍漸稀，乾天為父...

藝術風格

其所觸也，泯然無際，經物而物不覺，二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北麵而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀，其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也，三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光...

創作理念

或曰，黃帝審仙者，橋山之塚，又何為乎，抱樸子答曰，按荊山經及龍首記，皆雲黃帝服神丹之後，龍來迎之，群臣追慕，靡所措思，或取其幾杖，立廟而祭之，或取其衣冠，葬而守之，列仙傳雲，黃帝自擇亡日，七十日去，七十日還...

個人經曆

況告之以神仙之道乎，夫存亡終始，誠是大體，其異同參差，或然或否，變化萬品，奇怪無方，物是事非，本鈞末乖，未可一也，夫言始者必有終者多矣，混而齊之，非通理矣，謂夏必長，而薺麥枯焉，謂冬必凋，而竹柏茂焉，謂始必終...

社會影響

末學者或不別作者之淺深，其於名為道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中，是探燕巢而求鳳卵，搜井底而捕鱔魚，雖加至勤，非其所有也，不得必可施用，無故消棄日月，空有疲困之勞，了無錙銖之益也...

未來展望

又曰，金銀可自作，自然之性也，長生可學得者也，玉牒記雲，天下悠悠，皆可長生也，患於猶豫，故不成耳，凝水銀為金，可中釘也，銅柱經曰，丹沙可為金，河車可作銀，立則可成，成則為真，子得其...