殷湯問於夏革曰，古初有物乎，夏革曰，古初無物，今惡得物，後之人將謂今之無物，可乎，殷湯曰，然則物無先後乎，夏革曰，物之終始，初無極已，始或為終，終或為始，惡知其紀，然自物之外，自事之先，朕所不知也，殷湯...

藝術風格

火盆，即火沼，據王契真，上清靈寶大法，卷五十九稱，火池用圓爐盛真火，水池用方器盛真水，hJ，ki2o，jgQ，bO立水池，火沼二牌，火池用緋旛，水池用黃旛，五方用五色旛，書五帝符於上，其...

創作理念

矛為兵刃中最長之物，故有丈八蛇矛之稱，惟所謂丈八者，以周尺計之，合今之通用尺一丈四尺有奇，以此推之，則矛之由來，實在周代，或周代以前，來曆亦甚悠久，惟當時戰術未精，各種兵刃使用之法，亦極...

個人經曆

則物之造乎不形，而止乎無所化，夫得是而窮之者，得而正焉，彼將處乎不深之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始，壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉，夫醉者之墜於車也...

社會影響

肩髀塚，在山陽钜野縣，今濟寧縣，重聚，大小與闞塚等，這一記載與，史記，是一致的，東平在魯西，不僅有高七丈的蚩尤塚，而且還有同樣大小的肩髀塚，可見人民對戰死的英雄的崇敬，而天空巨大的紫霞赤氣...

未來展望

雖欲尋出生死一路，若蠅鑽窗然，不覺忽及世矣，及敬覽，翠虛，之篇，複聆方外高士之至論，始知采時喚為藥也，煉時喚為火也，結時謂之丹，養時謂之胎，其實一也，所產之處曰川，源，山，海，所煉之器曰...