此法惟佛能知，凡愚豈解相表，兼有修禪上人，隻學鬥口合唇，誇我問答敏急，卻原不識主人，蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，得根枝葉自茂，無根枝葉難存，更逞己握靈珠，轉於人我難除，與我靈源妙覺，遠隔千裏...

藝術風格

雖欲尋出生死一路，若蠅鑽窗然，不覺忽及世矣，及敬覽，翠虛，之篇，複聆方外高士之至論，始知采時喚為藥也，煉時喚為火也，結時謂之丹，養時謂之胎，其實一也，所產之處曰川，源，山，海，所煉之器曰壇...

創作理念

玄素諭之水火，水火煞人，而又生人，在於能用與不能耳，大都知其要法，禦女多多益善，如不知其道而用之，一兩人足以速死耳，彭祖之法，最其要者，其他經多煩勞難行，而其為益不必如其書，人少有能為之者，口訣亦有數千言...

個人經曆

然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也，雖各有數十卷書，亦未能悉解之也，為寫蓄之耳，時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略為同文，無一人不有道機經，唯以此為至秘，乃雲是君喜所撰，餘告之...

社會影響

形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容...

未來展望

按玉鈐經雲，欲入名山，不可不知遁甲之秘術，而不為人委曲說其事也，而靈寶經雲，入山當以保日及義日，若專日者大吉，以製日伐日必死，又不一一道之也，餘少有入山之誌，由此乃行學遁甲書，乃有六十餘...