道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語，聯珠，略不搆思，常和人詩，有押節字者，眾...

藝術風格

人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，迺後可也，其次莫若善於樂成，常悒悒欲成之，比若自憂身，迺可也，其次莫若善於仁施，與見人貧乏，為其愁心，比若自憂饑寒，迺可也，其次莫若善為設法，不欲樂害，但懼而...

創作理念

非幹造作行持也，40師曰，凡初學道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來事不念，且據目前為見在，便是無事人，41師又言，道人不厭貧，貧乃養生之本，饑則餐一...

個人經曆

馬皇乘龍而行，子晉躬禦白鶴，或鱗身蛇軀，或金車羽服，乃可得知耳，自不若斯，則非洞視者安能覿其形，非徹聽者安能聞其聲哉，世人既不信，又多疵毀，真人疾之，遂益潛遁，且常人之所愛，乃上士之...

社會影響

因而在漢末天下大亂之際，張魯統治的巴，漢成為比較安定的地區，五鬥米道之所以能在那裏得到較大發展，與這種政治環境不無關係，張魯統治漢中近三十年，是五鬥米道在政教合一的特殊組織形式下興旺發達時期，至建安...

未來展望

但直至唐代，史書缺乏記載，情況不明，唐代中後期，張陵子孫在江西龍虎山續傳天師道，逐漸形成傳播中心，世稱龍虎宗，從此結束其早期發展曆史，而進入新的發展階段，淨明道是宋元間在南昌西山興...