床頭有莊子書一冊，因拈而讀之，所以不在此也，師曰，夫道要心契，若復以文字繫縛，何日是了期，所以道，悟徹南華迷更迷，12師在華亭曰，道者何物也，祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車...

藝術風格

或許饒洞天自己撰寫了一本名，天心正法，的經書，為了取信於人，才加以渲染和神化，而誓曰，護氣希言，絕利聲色，立功為上，謝過次之，救人疾病，災荒水旱為上功，忠孝和順仁信為本行，行此者，道合陰騭，雖未拜...

創作理念

即對靈寶齋醮科儀書進行整理增補，寫成，濟度之書，等，是東華派著作的撰述人，在方外則天師門下高閑董公，宗師堂下閑閑吳公，金華謝公，括蒼雨峰周公，武林隱王公，吳門靜境周公，派孫有廬山鍾嶽於公，赤城天樂趙公，武陵...

個人經曆

子連時，問，必樂欲知其大效，其效相反，猶寒與暑，暑多則寒少，寒多則暑少，夫天地開闢以來，先師學人者，皆多絕匿其真道，反以浮華學之，小小益耶，且薄後生者，日增益復劇，其故使成偽學相傳，雖天道積...

社會影響

對此二字有過多種解釋，或謂使，真性，保全，或謂使，精氣神，三全，或謂個人內修的，真功，與濟世利人的，真行，兼備而兩全，後者是全真道創建者們十分強調的，他們以，忍辱含垢，為，真功，的重要內容，但為什麽要忍辱含垢...

未來展望

眼也可聽，耳也可觀，可以互易其用，而且還可不用耳目，能聽能看，這是人人可以做到的自然能力，禪家常說，眼觀鼻，鼻觀心，佛告詢陀羅尊者說，鼻端有白，汝其觀之，鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也...