是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常製，調利筋骨，有偃仰之方，杜疾閑邪，有吞吐之術，流行榮衛，有補瀉之法，節宣勞逸，有與奪之要，忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣，然後先將服草木以救虧缺，後服金丹...

藝術風格

久則丹田氣滿，充於五髒，五髒氣足，散於百骸，百凡氣全，自然撞透三關，由前降入黃庭，以身中之坎填身中之離，結胎脫體，功用固神，但既有漏之身，難以速補，已放之心，不能遽收，不若陰陽相補，有所憑藉，不大勞神...

創作理念

斷絕此三氣，一氣絕不達，太和不至，太平不出，陰陽者，要在中和，中和氣得，萬物滋生，人民和調，王治太平，人君，天也，其恩施不下，至物無由生，人不得延年，人君之心不暢達，天心不得通於下，妻子不得君父之...

個人經曆

其後武帝下詔廢佛，道，建立通道觀，命王延於通道觀校讎三洞經圖，凡八十餘卷，又作，三洞珠囊，非現存王懸河之，三洞珠囊，七卷，奏貯於通道觀，隋文帝即位，置玄都觀，詔以延為觀主，複以延為道門威...

社會影響

即上清齋二法，靈寶齋九法，金籙齋，黃籙齋，明真齋，三元齋，八節齋，自然齋，三皇齋，太一齋，指教齋，洞神齋一法，即塗炭齋，據，無上黃籙大齋立成儀，記載，陸修靜撰作了除黃籙齋外的上述各種齋儀書，據其...

未來展望

飽猶若是，饑則可知，苟其饑也無所不食，苟其迫也無所不為，斯所以為興亡之機，人所以惡雀鼠者，謂其有攘竊之行，雀鼠所以疑人者，謂其懷盜賊之心，夫上以食而辱下，下以食而欺上，上下得不惡下...