以是論之，天下之理一也，是故觀其國，則知其臣，觀其臣，則知其君，觀其君，則知其興亡，臣可以擇君而仕，君可以擇臣而任，夫揖讓可作而躁靜不可作，衣冠可詐而形器不可詐，言語可文而聲音不可文...

藝術風格

刻者不敢侮於本偶，苟侮之，必貽禍，始製作於我，又要敬於我，又真禍於我，是故張機者用於機，設險者死於險，建功者辱於功，立法者懼於法，動一窮則百窮相會，舉一事則萬事有害，所以機貴乎明，險貴乎平，功貴乎無狀，法...

創作理念

我期待著以新道學的立場對道家典籍重新注釋和研究的著述不斷湧現出來，有的學者斷言，經濟學主要關注如何以最少的成本取得最大的利益，其支點是價值的生產，政治學關注如何分配那些業已由經濟活動生產出來的利益，其支...

個人經曆

比若父母失至道德，有過於鄰裏，後生其子孫反為鄰裏所害，是即明承負之責也，今先王為治，不得天地心意，非一人共亂天也，天大怒不悅喜，故病災萬端，後在位者復承負之，是不究乎哉，故此書直為是...

社會影響

月華街現有古道房8座，還有許多徽派民居，它們與宮觀，院房組成一個密集建築群，其中最引人注目的是太素宮，此宮占地1600平方米，十分壯觀，清乾隆皇帝曾稱齊雲山為天下無雙勝境，江南第一名山，太素宮在文革中被毀...

未來展望

周必大在乾道九年所見到的閣皂山崇真宮，除殿堂外，有，道士，住屋，數十房，他在慶元二年所寫的，臨江軍閣皂山崇真宮記，中，再記了崇真宮的情況，建有金闕寥陽殿，昊天殿，正一堂，靖應堂，祖師殿，藏經殿，玉像閣等...