據文獻記載，該廟原來在現址以東的黃神穀，稱集靈宮，始建於漢武帝時期，公元前140年，前87年，到三國魏文帝黃初元年，公元202年，才遷到今華嶽鎮官道北，北周武帝天和二年，567年，及唐開成元年，836年...

藝術風格

有闕因緣怎類吾，此語稍露鋒芒矣，16師曰，炁之難禦，迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮穀中，方是道人心腸，儻不到無心地麵，莫能製禦，是知，道，者，貴於無心也，17師又雲...

創作理念

今帝王居百裏之內，其用道德，仁善萬裏，百姓蒙其恩，父為慈，子為孝，家足人給，不為邪惡，帝王居內，失其道德，萬裏之外，民臣失其職，是皆相去遠萬萬裏，其由一也，習善言，不若習行於身也，闕題真人問神...

個人經曆

三年，442，太武帝，親至道壇，受符籙，此後北魏曆代皇帝即位時，都至道壇受符籙，成為定製，太和十五年，491，秋，孝文帝元宏因京城，裏宅櫛比，人神猥湊，下令將原在城內的道壇遷至南郊，六世紀中期...

社會影響

三百六十金骨節，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時頂笠懸鶉，執一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古，乞於市肆，登州人皆不識，夜歸觀，書一絕於壁，一別終南水竹村，家無兒女亦...

未來展望

有詩百餘，號，隱居集，固卿介潔高遠，凍餓自守，樂而不改，殆黔婁原憲之倫，寶慶元年，1225，卒，年六十八，葬南園之麓，由此也可窺見當時閣皂宗道士的情況，入元以後，在元統治者的支持下，閣皂...