薄滋味所以養氣，去嗔怒所以養性，處汙辱低下所以養德，守一清淨恬澹所以養道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殼，與天為徒也，7師曰，酒為亂性之漿，肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於...

藝術風格

所以然者，經道凡書記，前後參錯，為天地談，凡事之頭首，神靈之本也，故得其本意者，神靈不復戰怒而行害人也，則惡氣閉藏，盜則斷絕，盜賊止，則夷狄卻降，風雨為其時節，是天悅喜之明效也，喜則愛其子，是故帝王...

創作理念

故其方曰，可以為釘，明其堅勁也，此則得夫自然之道也，故其能之，何謂詐乎，詐者謂以曾青塗鐵，鐵赤色如銅，以雞子白化銀，銀黃如金，而皆外變而內不化也，夫芝菌者，自然而生，而仙經有以五石五木種芝，芝生...

個人經曆

以此分明，地審相應，不水氣兄弟者，其魚鱉相類，以是為占，分別其所出，萬物凡事，其可知矣，其象同者，其形同也，其象異者，其形異，是非正此也，丹明耀禦邪訣第六十九丹明耀者，天刻之文字也，可以救非...

社會影響

鄭君亦不肯先令人寫其書，皆當決其意，雖久借之，然莫有敢盜寫一字者也，鄭君本大儒士也，晚而好道，由以禮記尚書教授不絕，其體望高亮，風格方整，接見之者皆肅然，每有諮問，常待其溫顏，不敢輕銳也，書在...

未來展望

人可思念，皆有可致，在可思者優劣而已，故上士為君，乃思神真，中士為君，乃心通而多智，下士為君，無可能思，隨命可為，闕題真人問，何以知帝王思善思惡邪，神人言，易言邪，帝王思仁善者，瑞...