由死而生，幸也，故無用而生謂之道，用道得終謂之常，有所用而死者亦謂之道，用道而得死者亦謂之常，季梁之死，楊朱望其門而歌，隨梧之死，楊朱撫其屍而哭，隸人之生，隸人之死，眾人且歌，眾人且哭，目將眇者...

藝術風格

心腎相去八寸四分，其天地覆載之間比也，氣比陽而液比陰，子午之時，比夏至，冬至之節，卯酉之時，比春分，秋分之節，以一日比一年，以一日用八卦，時比八節，子時腎中氣生，卯時氣到肝，肝為陽，其氣旺，陽升...

創作理念

雖未見數十歲不食者，然人絕穀不過十許日皆死，而此等已積載而自若，亦何疑於不可大久乎，若令諸絕穀者專羸，極常慮之，恐不可久耳，而問諸為之者，無不初時少氣力，而後稍丁健，月勝一月，歲勝一歲，正爾，可久無...

個人經曆

道經稱從淮南王劉安以降到北魏時，罡法已觸類長之，便成九十餘條種，唐宋以後，道教科儀典籍中的罡法更是五花八門，有以功能來命名的，如回屍起死罡，伏禦地祇罡，群魔束形罡，鬼精減爽罡，束縛魔靈罡，普掃不...

社會影響

抱樸子曰，能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也，或以苦酒煮蕪菁子令熟，曝乾，末服方寸匕，日三，盡一鬥，能夜視有所見矣，或以犬膽煎青羊，班鳩...

未來展望

之詞，以致玉童之饌，益腎氣，神和體安，則群妖莫害，可致長生之道矣，以前名五髒，加膽名六腑，膽亦受水氣，與坎同道，膽有疾，當用嘻，嘻為瀉，吸為補，夫膽者，金之精，水之氣，其色青，其象如懸...