能堅守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂卻災法以樂治身守形順念致思卻災，夫樂於道何為者也，樂乃可和合陰陽，凡事默作也，使人得道本也，故元氣樂即生大昌，自然樂則物強，天樂即三光明...

藝術風格

九月刑在六五，在戌，上及天中，時刑在道巷，萬物莫不且死困，隨德入藏，故內日興，外者空亡，十月刑在上六，亥，時刑及六遠八境，四野萬物擾擾之屬莫不入藏逃，隨德行到於明堂，跂行自懷居內，野外空無士眾...

創作理念

如太平道三十六方的術數觀念，為後世道教所繼承，後世道士持九節杖，著黃衣，戴黃冠，用符水，咒語等道術為人治病消災，等等，也都承襲太平道的規製，唐宋時期的，明教，更尊張角為其教主，清代中期川陝白蓮教起義宣...

個人經曆

骨碌碌，兩人滾到牆邊，避開二次爆炸的威脅，李三思扶起米兼，整個房間的窗戶還完好無損的，幾乎沒有，而透過這些破碎的窗戶，李三思分明而清楚的看到，下方連通雙子塔B座的天橋穹頂玻璃上麵，傑...

社會影響

其中，所謂元始上帝，靈寶天尊，太華天帝俱在神靈之列，徐來勒其人亦無考，皆可不論，但葛玄是靈寶派和閣皂宗十分推崇的祖師，據譚嗣先，太極葛仙公傳，載，最後於閣皂山東臥雲庵，築壇立灶，以煉金丹...

未來展望

謹力之子投東南角者，東南長養之鄉，欲樂其修治萬物而不懈怠也，惡子少年投西南，西南者，陽衰陰起之鄉，惡欲相巧弄，刑罰罪起焉，故猴猿便巧，處向衰之地置焉，東向西向北向悉居前，不謹子與惡子居其後，有酒者賜其...