南北朝時期，道教流布日廣，科儀由簡趨繁，三官手書被淘汰，章表雜亂，南朝宋的陸修靜，陸先生道門科略，稱當時齋儀已能下千二百官，有章文萬通，一些愚偽道士入靖啟奏，不辯文句，是其所識，則洪聲鼓響，聞於四鄰...

藝術風格

離城5公裏處，就進入了警戒圈，延警戒圈邊緣，每隔一定間隔，在製高點上設3人偵察哨一座，形成一道警戒線，偵察哨之後，每隔1，5公裏設一聯絡哨，保持偵察哨與城池間的聯絡，白天的聯絡信號是，發現...

創作理念

初六，臀困於株木，入於幽穀，三歲不見，九二，困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎，六三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶，九四，來徐徐，困於金車，吝，有終，九五，劓刖，困...

個人經曆

敖包建築在明快雄偉的高山丘陵，既是一方百姓的精神安慰，又是過往行旅的保護神，更主要的是用它來辨別方位地點，要想削平這些亂石堆成的敖包，談何容易，任憑喇嘛貴族說教和王爺的命令，薩滿的靈堂，敖包，依舊巍...

社會影響

壓製是利用臨車或土台對城牆進行居高臨下的火力壓製，適於騷擾守軍或掩護強攻，此戰術最怕以高製高，如果城牆上增建8米高的木城，使總高度超過25米，不但臨車達不到，就是堆積土台也不可能立竿見...

未來展望

弩之大小不同，名亦各異，小者以手攀捩，其大者須用足踏，蓋非手之力足以勝任也，其名則有神臂弩，花裝弩，穿鐙弩等，大概皆以其用法不同而異名，至弩之搆造，依然如是也，大概此等名目，皆出於...