子毋敢絕，且蒙其害，唯唯，起土出書訣第六十一，下愚賤生不勝，心所欲問，犯天師忌諱，為過甚劇，意所欲言，不能自止，小人不忍情願，五內發煩懣悃悒，請問一大疑，唯天師既待以赤子之分，必衰原其飢渴汲...

藝術風格

坐在立亡，三萬六千神靈踴躍，遊行天下，三界司迎，八難之中，千凶萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者...

創作理念

這是該書所列的最後兩代祖師，林靈真傳，稱，高閑董公，即董處謙，是天師門下弟子，即正一派龍虎宗道士，而三十九代天師張嗣成，於元延皊三年，1316，嗣教作正一教主，表明此後東華派即融入正一道...

個人經曆

凡此奇事，蓋以千計，五經所不載，周孔所不說，可皆複雲無是物乎，至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百...

社會影響

且夫鬆柏枝葉，與眾木則別，龜鶴體貌，與眾蟲則殊，至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由於得道，非自然也，眾木不能法鬆柏，諸蟲不能學龜鶴，是以短折耳，人有明哲，能修彭老之道，則可與之...

未來展望

金元之交，直至南宋覆滅的數十年間，是中國大地鐵騎縱橫，血火紛飛，生民塗炭的苦難年代，但也是全真道的鼎盛時期，鼎盛局麵的積極推動者為邱處機，轉變的契機則是成吉思汗對他的召見，在金世宗，章...