此見吳澄所撰，天寶宮碑，該碑稱張清誌，年十六，從天寶宮李師，德和，為道流，錫名清誌，然獲歸養父母，年十八，辭家入太白山，久之，辭親入終南山，年二十六，創長安明道觀，又適鳳翔扶風縣立天寶宮...

藝術風格

吏不說，則道人有過於天，君吏俱不肯下臨人食，故過責日增倍，身尚自得重過，何能除先王之流災哉，真人亦曉知此不耶，可駭哉，吾大怖惶，恍若失氣，今且過問天師，不意迺見是說也，行，子努力，所說竟，當去矣...

創作理念

是故亥者，核也，迺始凝核也，故水始凝於十月也，壬者，任也，已任必滋日益巨，故子者，滋也，三而得陰陽中和氣，都具成而更反初起，故反本名為甲子，夫天道生物，當周流俱具，睹天地四時五行之氣，迺而成...

個人經曆

眼也可聽，耳也可觀，可以互易其用，而且還可不用耳目，能聽能看，這是人人可以做到的自然能力，禪家常說，眼觀鼻，鼻觀心，佛告詢陀羅尊者說，鼻端有白，汝其觀之，鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也，觀之既久，鼻...

社會影響

那末，該宗之形成似應在此前的某一階段，茅山誌，183，劉混康傳，稱，宋哲宗嗣聖，應為紹聖，四年，1097，別敕江寧府句容縣三茅山經籙宗壇，與信州龍虎山，臨紅軍，今江西清江縣，引者注...

未來展望

據玄教宮觀的分布情況看，其傳播範圍也很大，現存資料記載，除張留孫坐鎮京師崇真萬壽宮外，又選派大批弟子主持各地宮觀，如餘以誠領鎮江路諸宮觀，孫益謙領杭州佑聖觀，延祥觀，陳日新除提點大都崇真萬...