二氏俱牧魚於池中，每憑檻投饑，魚必踴躍而出，他日但聞策策堂堂之聲，不投餌亦踴躍而出，則是庚氏之魚可名策策，辛氏之魚可名堂堂，食之化也，瘡者人之痛，火者人之急，而民喻饑謂之瘡，比餓謂之火，蓋情有...

藝術風格

夫棄金於市，盜不敢取，詢政於朝，讒不敢語，天下之至公也，畫者不敢易於圓象，苟易之，必有咎，刻者不敢侮於本偶，苟侮之，必貽禍，始製作於我，又要敬於我，又真禍於我，是故張機者用於機，設...

創作理念

海魚有以蝦為目者，人皆笑之，殊不知古人以囊螢為燈者，又不知書非日之光則不能馳，夜非燭之明則有所欺，觀傀儡之假而不自疑，嗟明友之逝而不自悲，賢興愚莫知，唯抱純白，養太玄者，不入其機，ju鬆所以能淩霜...

個人經曆

據傳能撚土為丸治病，人稱，陳泥丸，有，翠虛篇，傳世，並兼行雷法，白玉蟾，1194，是南宗的實際創立者，字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人，本姓葛，名長庚，定居福建閩消...

社會影響

餘今略鈔金丹之都較，以示後之同誌好之者，其勤求之，求之不可守淺近之方，而謂之足以度世也，遂不遇之者，直當息意於無窮之冀耳，想見其說，必自知出潢汙而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見...

未來展望

據日本學者小林正美考證，葛巢甫造作的，靈寶經，主要有，靈寶赤書五篇真文，靈寶赤書玉訣妙經，等，葛巢甫及其後繼者在造作，靈寶經，時，勾劃出一個上自元始天尊，下至葛玄及其後嗣的傳經譜係，雲笈...