不可用已成之器，傷人無益，當得璞玉，乃可用也，得於闐國白玉尤善，其次有南陽徐善亭部界中玉及日南盧容水中玉亦佳，赤鬆子以玄蟲血漬玉為水而服之，故能乘煙上下也，玉屑服之與水餌之，俱令人不死，所以為不及金者，令人...

藝術風格

伯夷懷小刀，因捉一人而刺之，初作人叫，死而成犬，餘犬悉走，於是遂絕，乃鏡之力也，上士入山，持三皇內文及五嶽真形圖，所在召山神，及按鬼錄，召州社及山卿宅尉問之，則木石之怪，山川之精，不敢來試人，其次即立七十...

創作理念

譽人者人之譽，謗人者人謗之，是以君子能罪己，斯罪人也，不報怨，斯報怨也，所謂神弓鬼矢，不張而發，不注而中，天得之以假人，人得之以假天下，救物而稱義者，人不義之，行惠而求報者，人不報之，民之情也，讓之...

個人經曆

是以大人道不虛貴，德不虛守，貧有所倚，進有所恃，退者非樂寒賤，而甘委棄，躑躅之酒，烏啄之脯，莨蕩之膏，冶葛之乳，初啖之若芥，再啖之若黍，複啖之若丸，又啖之若脯，小人由是知強弩可以漸引，巨鼎可...

社會影響

意在標榜龍門派的建立是出於邱處機的旨意，他所選定的趙道堅是邱處機衣缽的繼承人，即龍門派的創建人，但邱處機和趙道堅已分別於1227年和1221年逝世，怎會在此之後五十餘年發生傳授經戒，衣缽之事，而且即使他們在...

未來展望

積文以類相從，使眾賢聚之，撰其中十十相應，應於人心神祇者以為文，共安其意，試之以覆下，如此乃萬世不可易也，覆者，乃謂占事則應，行之則應至是也，然後可以困成天經法，是正所謂以調定陰陽，安王者之大術也，此乃可以...