今既為子陳法言義，無所復惜也，子但努力記之，唯唯，吾向睹幾何弟子，但不可與語，故不與研究竟語也，故吾之道未嘗傳出也，子知之耶，唯唯，行去，子曉矣，然，天師既哀弟子，得真言不諱，君賢則臣多...

藝術風格

今太平氣當至，恐人為惡亂其治，故先覺之也，為政當象天，止，夫天不掩人之短，太古聖人不為也，名為暗昧政，反復致凶，不得天地心意，故先示之也，善哉善哉，君何故必居戶內自閉，而使言者居戶外乎哉...

創作理念

必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮穀中，方是道人心腸，儻不到無心地麵，莫能製禦，是知，道，者，貴於無心也，17師又雲，心定則情忘，體虛則炁運，心死則神活，陽盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為...

個人經曆

亦鮮明如水精，得而末之，以無心草汁和之，須臾成水，服一升，得一千歲也，七明九光芝，皆石也，生臨水之高山石崖之間，狀如盤碗，不過徑尺以還，有莖蒂連綴之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔...

社會影響

桃膠以桑灰汁漬，服之百病愈，久服之身輕有光明，在晦夜之地如月出也，多服之則可以斷穀，檸木實之赤者，餌之一年，老者還少，令人徹視見鬼，昔道士梁須年七十乃服之，轉更少，至年百四十歲，能夜書，行...

未來展望

困則打睡，覺則行履，熱則單衣，寒則蓋被，無思無慮，何憂何喜，不悔不謀，無念無意，凡生榮辱，逆旅而已，林木棲鳥，亦可為比，來且不禁，去亦不止，不避不求，無讚無毀，不厭醜惡，不羨善美，不趨靜室...