最早者為三國末的鄭法師，履道，繼之者有其弟子梁諶，活動於西晉，卒於東晉初，接著又有王嘉，孫徹，馬儉等，活動於東晉十六國時，截至東晉末，樓觀道士仍然很少，對社會影響甚微，表明在那之前，樓觀道尚未形成...

藝術風格

安師祖為師父所作，並葫蘆歌是一具，付於父師，一名雄劍，為人室下工修丹得藥之器，器非其人下敢傳，為傳其歌，與學道者共識之，汝忠誌，道道，要人若好，早求師，速備藥，器皿丹房，虎龍爐灶，同心侶伴...

創作理念

薛知微也，度門弟子數百人，立觀度人於河東雲，應，之間，再次，在陝西，甘肅地區，於善慶，後改名誌道，根據邱處機的安排，長期活動於陝西隴縣，鳳翔一帶，詣門求度為道士者數百人，俱立觀院於鳳翔，汧，隴之間...

個人經曆

今念天師言，不能深知其拘校之意，願天師闓示其門戶所當先後，令使德君得之以為嚴教也，敕眾賢令使各得生校善意於其中也，然，精哉真人問事，常當若此矣，善哉善哉，諾，吾將具言之，真人自隨而記之...

社會影響

不以為恥，後來一等學道者，言我從富貴中來，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經雲，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人...

未來展望

不久，在去雲中化度道士的返回途中，道經太行山，群盜羅拜受教，悉為良民，出井陘，曆趙魏齊魯，請命者皆謝遣，原野道路設香花，望塵迎拜者，日千萬計，貢物山集，這些描寫，難免誇大，但全真道及其首領在群眾中影響很大...