夫班狄不能削瓦石為芒針，歐冶不能鑄鉛錫為幹將，故不可為者，雖鬼神不能為也，不可成者，雖天地不能成也，世間亦安得奇方，能使當老者複少，而應死者反生哉，而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有曆紀之壽，養...

藝術風格

積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故，人具為之說，其鮑魚主乃曰，此是我鮑魚耳，何神之有，於是乃息，又南頓人張助者，耕白田，有一李栽，應在耕次，助惜之，欲持歸，乃掘取之，未得即去，以濕土封其根，以置空桑中，遂忘...

創作理念

形骸己所自有也，而莫知其心誌之所以然焉，壽命在我者也，而莫知其脩短之能至焉，況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉，設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢偽去欲...

個人經曆

至於靈寶派發展到何時，才形成以閣皂山為傳播中心的閣皂宗，目前由於資料缺乏，尚難肯定，隻能根據一些側麵資料進行分析推斷，首先，從閣皂宗推尊的曆代祖師進行考察，道德會元，卷二百四十四，玉清靈...

社會影響

是至善師生善弟子之功也，止，寧可謝不乎，可駭哉，愚生觸忌諱過言耳，何謙不置，真人也，行覺子使知可謝不耳，唯唯，樂生得天心法第五十四，起，真人前，凡人之行，君王之治，何者最善哉，廣哀不...

未來展望

當信息從客體傳遞到主體，從低層次向高層次轉換時，信息的形態結構要發生質的變化，這就是說，信息在主客體各層次間傳遞是一個發生同構和異構的相互作用的過程，它們要隨著曆史進程發生由低級到高級的形態演變，符合這種...