使人心清寧明靜，靜而精生，氣足神明，生命的原動力得到寶藏和育養，生命的質量得到提高，這種清濁，動靜相生相化的關係和表現，也正是道之清靜的完整表現，清靜經，說，夫道者，有清有濁，有動有靜，人修大道...

藝術風格

故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清，是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也，蛇化為龜，雀化為蛤，彼忽然忘曲屈之狀，而得蹣跚之質，此倏然失飛...

創作理念

又有道士田靈虛，遇陸簡寂於廬山，玄受三洞經教，與東華丹元玄旨會合，陸修靜逝世後，被諡為簡寂先生，宋徽宗教封為丹元真人，故上文所雲丹元真人，簡寂先生，皆指陸修靜，陸修靜是南朝宋時的道士，故北宋末...

個人經曆

求之子身，何不睹患，其失道意，反求之四野，索之不得，便至窮老矣，遂離其根，言天下無道也，常獨愁苦，離其根，是為大災，大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其...

社會影響

有邀師齋者，在坐有衲僧數人，其中有一僧，騁其博辯，以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不...

未來展望

下士先死後蛻，謂之屍解仙，今少君必屍解者也，近世壺公將費長房去，及道士李意期將兩弟子去，皆讬卒，死，家殯埋之，積數年，而長房來歸，又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣，其家各發棺視之，三棺遂有竹杖...