亦暗誦十遍，然後吐氣，以治建八尺之質，含萬有之軀，外有四支，九竅，內有五髒，六腑，各有神主，精稟金火，氣諧水木五髒者，是五神之府，含生之器，神欲安，氣欲寬，導養之妙，火則躁而禮，金則勇而義，躁與勇，義與禮，陰...

藝術風格

但患誌之不立，信之不篤，何憂於人理之廢乎，長才者兼而修之，何難之有，內寶養生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平，以六經訓俗士，以方術授知音，欲少留則且止而佐時，欲昇騰則...

創作理念

豈肯委屍祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀，不以外物汩其至精，不以利害汙其純粹也，故窮富極貴，不足以誘之焉，其餘何足...

個人經曆

後轉多奉之者，丹楹藻棁，鍾鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故，人具為之說，其鮑魚主乃曰，此是我鮑魚耳，何神之有，於是乃息，又南頓人張助者，耕白田，有...

社會影響

從水之道而不為私焉，此吾所以道之也，孔子曰，何謂始乎故，長乎性，成乎命也，曰，吾生於陵安於陵，故也，長於水而安於水，性也，不知吾所以然而然，命也，仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也...

未來展望

通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也，歲一解角於山中石閒，人或得之，則須刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺，後年輒更解角著其處也，他犀亦辟惡解毒耳，然不能如通天者...