山東福山縣道士張宗璿，為龍門派第二十三代，於光緒十年，1884，赴白雲觀傳法，開霍山派，又有龍門派第八代徐守誠，1632，1692，於清初去江西南昌西山，兼傳淨明道，成為當時淨明道的重要傳人，綜...

藝術風格

為人生本有定命，張車子之說是也，苟不受神仙之命，則必無好仙之心，未有心不好之而求其事者也，未有不求而得之者也，自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑒識而或蔽於仙，乙則多所...

創作理念

但此時去枉真君逝世已三百餘年，何得親授，由此可見主文卿輩劾召雷雨之術，並非出於火師汪真君，實乃王文卿輩之自創，因而神霄派之曆史，也隻能始於王文卿，神霄派以傳習五雷法為事，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害...

個人經曆

夫何故，彼知形而不知神，此知神而不知形，以形用神則亡，以神用形則康，水竇可以下溺，杵糠可以療噎，斯物也，始製於人，又複用於人，法本無祖，術本無狀，師之於心，得之於象，陽為陰所伏，男為女所製，剛為柔所克，智為...

社會影響

徒誦之萬遍，殊無可得也，雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而後留意，至於不要之道書，不足尋繹也，末學者或不別作者之淺深，其於名為道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中，是探燕巢而求鳳卵，搜井底而捕鱔...

未來展望

上至無上，下至無下，真官希有得見其光顏者矣，右五人，一師四輔，起，輔者，父也，扶也，止，尊之如父，持之得行，總號為輔，分而別之，左輔右弼，前疑後承，承者，發言舉事，拾遺充足，製斷宣揚，即...