這是對道教傳統的積功累行的修行原則的繼承和發展，王嚞教在家修道者盡倫常之道，與六親和睦，朋友圓方，宗祖靈祠祭饗頻，行孝以序思量，又謂修煉內丹，必以，忠君王，孝順父母師資，MD為首務，馬鈺入道...

藝術風格

陽處首，陰處足，故君貴道德，下刑罰，取法於此，小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長也，當知其意，善自持養之，可得壽老，不善養身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢...

創作理念

全寺的整個構思極為精巧，真可謂前不見古人，後不見來者，空前絕後，寺門坐北朝南，自南而北，由低到高，由三組建築群組成，前麵一組以三官殿為中心，中間一組突出三聖殿，後麵一組的主體為三教殿，進入山門...

個人經曆

明清時，天師封號雖被取消，正一教主之名也非皇帝敕封，但在其教內仍把張陵子孫視為當然的首須，第二，在組織上，由原有的新舊各符籙派組合而成，包括龍虎宗，茅山宗，閣皂宗，太一道，淨明道，以及神霄，清微，東華...

社會影響

以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，加之步罡訣目，秘咒靈符，斡動化機，若合符契，運雷霆於掌上，包天地於身中，曰暘而暘，曰雨而雨，故感應速如影響，繼王文卿之後，有薩守堅者，以神霄雷法...

未來展望

夫無始中來，積行久久，一善一惡，不可具言，言之無益，今取近所行，得成高貴者靈書紫文為要，起，東華玉保高晨師青童大君，大君清齋寒靈丹殿，黃房之內，三年，上詣上清金闕，金闕有四天帝，太平道...