或交鋒刃之際，乘魁履罡刂，呼四方之長，亦有明效，今世之人，亦有得禁辟五兵之道，往往有之，或問隱淪之道，抱樸子曰，神道有五，坐在立亡其數焉，然無益於年命之事，但在人閒無故而為此，則致詭怪...

藝術風格

丘疑其為聖，弗知真為聖歟，真不聖歟，商太宰嘿然心計曰，孔丘欺我哉，子夏問孔子曰，顏回之為人奚若，子曰，回之仁賢於丘也，曰，子貢之為人奚若，子曰，賜之辨賢於丘也，曰，子路之為人奚若，子曰，由之勇賢於丘也，曰...

創作理念

致使大道日遠，日疏，異端並起，而成風俗，以失先師之本意者，良由道聽途說，口耳之學，而指訣於無知之徒，遞相訓式，節序而入於泉下，令人寒心，非不欲開陳大道，蓋世人孽重福薄，不信天機，重財輕命，願為鬼，鍾曰，道本無...

個人經曆

因此，在道教創立前，方士們就已行步罡之術，道教將其吸收為道術之一種並作為一種儀式元，道經稱從淮南王劉安以降到北魏時，罡法已觸類長之，便成九十餘條種，唐宋以後，道教科儀典籍中的罡法更是五花八門，有以功...

社會影響

不知與道合其真，與鬼合邪徒妄為，一才心動氣隨動，跳躍顫掉運神機，或曰此是陽氣來，或曰龍虎爭戰時，或曰河車千萬匝，或曰水火相奔馳，看看搖擺五髒氣，一旦腦瀉精神贏，當初聖祖留丹訣，無中生有作丹...

未來展望

智苟不足，使若博如孔丘，術如呂尚，焉往而不窮哉，孟氏父子舍然無慍容，曰，吾知之矣，子勿重言，晉文公出會，欲伐衛，公子鋤仰天而笑，公問何笑，曰，臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與言...