忘其名則得其理，忘其理則得其情，然後牧之以清靜，棲之以杳冥，使混我神氣，符我心靈，若水投水，不分其清，若火投火，不問其明，是謂奪五行之英，盜五常之精，聚之則一芥可包，散之則萬機齊亨，其用事也如酌醴以投...

藝術風格

已上諸法，於修身之道，率皆滅裂，故施功雖多，而求效莫驗，若勤心苦誌，日夕修持，止可避病，免其非橫，一旦不行，則前功漸棄，此乃遷延歲月，必難成功，欲望一得永得，還嬰返老，變化飛升，不亦難乎，深可痛傷，蓋近...

創作理念

故於無為之道，未嚐顯言，但以命術寓諸，易，象，以性法混諸微言耳，至於，莊子，推窮物累逍遙之性，孟子，善養浩然之氣，皆切幾之矣，迨夫漢魏伯陽引，易，道陰陽交姤之體，作，參同契，以明大丹之作用，唐忠國師於語錄首...

個人經曆

所謂以指測海，指極而雲水盡者也，蜉蝣校巨鼇，日及料大椿，豈所能及哉，魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嚐據言此事，其閒未期，二物畢至，帝乃歎息...

社會影響

其次人有大罪，莫若於治，不陷於罪過，乃可也，其次人有過觸犯，事不可奈何，能不使及其家與比伍，乃可也，其次罪及比伍，願指有罪者，慎無絕嗣也，人者，天地神明之統，傷敗天地之體，其為禍深矣，無...

未來展望

不惟紊亂仙經，抑亦惑誤後學，仆以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神憔悴，雖詢求遍於海嶽，諸益盡於賢愚，皆莫能通曉真宗，開照心腑，後至熙寧己酉歲，因隨龍圖陸公入成都，以夙誌不回，初...