亶爰之獸，自孕而生，曰類，河澤之鳥視而生曰，純雌其名大要，純雄其名稚蜂，思士不妻而感，思女不夫而孕，後稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑，厥昭生乎濕，醯雞生乎酒，羊奚比乎不荀，久竹生青寧，青寧生程...

藝術風格

此書還說涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗雲人身牛蹄，四目六手，更說明在大戰的涿鹿，冀州人長久地祭祀蚩尤神，其他地方如太原，朝鮮也祭蚩尤神，其為神話人物當無疑問，軒轅的形象亦複如此，不隻是曆史人...

創作理念

當然，金籙和玉籙的儀式體中也有一些在黃籙齋的儀式體中沒有的儀式元，如，放生，上疏，進狀，宣表，焚燈，降聖，雲輿，送聖，開經，題經等等，這樣一種在不同的儀式群和儀式體中包含有共同的儀式元以及不同...

個人經曆

及圍解而疾俱複，宋有蘭子者，以技幹宋元，宋元召而使見其技，以雙枝長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛，又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元君，元君大怒...

社會影響

異則萬籟皆鳴，同則一風都攝，若要認得摩尼，莫道得法方知，有病用他藥療，病差藥更何施，心迷即假法照，心悟法更不要，又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了，本為諸法皆妄，故令離盡諸相，諸相離了何如，是名至真無...

未來展望

季梁曰，眾醫也，亟屏之，俞氏曰，女始則胎氣不足，乳湩有餘，病非一朝一夕之故，其所由來漸矣，弗可已也，季梁曰，良醫也，且食之，盧氏曰，汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼，稟生受形，既有製之者矣，亦有知...