讚歎難可得遇無上法橋，老君重告天師曰，世人罪福善惡，皆屬天師，懺罪消災，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驛馬，削落三災九厄，保見今眷屬安寧，凡有上士，於本命生辰，持此真文者，外伏魔精，內安真性，功沾水...

藝術風格

大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道，若賴兵權，滅亡可待矣，若全而歸之，適於他國，為吾之患不輕矣，遂刖之，而還諸魯，既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏，施氏曰，凡得時者昌，失時者亡，子道與...

創作理念

祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行，凡九字，常當密祝之，無所不辟，要道不煩，此之謂也，抱樸子曰，山中山精之形，如小兒而獨足，走向後，喜來犯人，人入山，若夜聞人音聲大語，其名曰蚑，知而呼之，即...

個人經曆

且小假之，以觀其所，無幾何，複見師襄，師襄曰，子之琴何如，師文曰，得之矣，請嚐試之，於是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實，及秋而叩角弦，以激夾鍾，溫風徐回，草木發榮，當夏而叩羽弦以召黃鍾，霜雪...

社會影響

然於繁簡之間，當有所折衷而不可過也，同一進表科儀，由於師承係統不同以及使用地域的社會經濟文化乃至語言，風俗習慣的差異，也會有許多演習之不同，例如，台灣道教的拜表科儀中已經沒有化壇，卷簾，瑤壇，分燈...

未來展望

在歐洲，到十四至十五世紀，彈射器曾與火炮同時使用，與彈射器不同，拋石機是利用重錘的重力發射，出現於中世紀初期，使用至十五世紀，主要用於圍攻和防守要塞，拋石機的機架兩支柱間有固定橫軸...