是以大人道不虛貴，德不虛守，貧有所倚，進有所恃，退者非樂寒賤，而甘委棄，躑躅之酒，烏啄之脯，莨蕩之膏，冶葛之乳，初啖之若芥，再啖之若黍，複啖之若丸，又啖之若脯，小人由是知強弩可以漸引，巨鼎可...

藝術風格

此蛇七八月毒盛之時，不得咬人，而其毒不泄，乃以牙咬大竹及小木，皆即燋枯，今為道士人入山，徒知大方，而不曉辟之之道，亦非小事也，未入山，當預止於家，先學作禁法，思日月及朱雀玄武青龍白虎，以衛其身，乃行...

創作理念

比若父母失至道德，有過於鄰裏，後生其子孫反為鄰裏所害，是即明承負之責也，今先王為治，不得天地心意，非一人共亂天也，天大怒不悅喜，故病災萬端，後在位者復承負之，是不究乎哉，故此書直為是出也，是故古...

個人經曆

凡乘蹻道有三法，一曰龍蹻，二曰虎蹻，三曰鹿盧蹻，或服符精思，若欲行千裏，則以一時思之，若晝夜十二時思之，則可以一日一夕行萬二千裏，亦不能過此，過此當更思之，如前法，或用棗心木為飛車，以牛革結環劍以引...

社會影響

或交鋒刃之際，乘魁履罡刂，呼四方之長，亦有明效，今世之人，亦有得禁辟五兵之道，往往有之，或問隱淪之道，抱樸子曰，神道有五，坐在立亡其數焉，然無益於年命之事，但在人閒無故而為此，則致詭怪之聲...

未來展望

夫雨一一相隨而下流不止，為百川，積成四海，水多不可，本去故當繩之以真道，反其末極還就本，反其華還就實，反其偽還就真，夫末窮者宜反本，行極者當還歸，天之道也，夫失正道者，非小病也，迺到命盡後...