關於向西的一支，拾遺記，軒轅去蚩尤之凶，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉，前引，遁甲開山圖，已有蚩尤者，炎帝之後，與少昊治西方之金的記載，尚書，183，堯典，說舜竄三苗於三危，孟子...

藝術風格

英成實長，夏之德也，逆之則傷心，常以四月，五月，六月弦朔清旦，南麵端坐，叩金梁九，漱玄泉三，靜思想，吸離宮之赤氣，入口三吞之，以補嗬之損，植其靈府，開心穴，餌離火，濯玉女，神平體安，眾殃不害...

創作理念

若有善男子，善女人，發無上道心，依按科格，來詣齋所，齋備香油，為國主，帝王，君臣，父子，三途九夜，若幽若明，依法然燈，照燭內外，上映諸天之上，福堂之中，下照九地之下，地獄之內，使苦魂超度幽爽開...

個人經曆

晉，左太衝，吳都賦，吳鉤越棘，純鈞湛瀘，相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小，其大者有湛盧，純鈞，勝邪，其小者有魚腸，世闕，湛瀘寶劍因通體湛湛然黑色也，宋，沈括，夢溪筆談，器用，而得名，一作冗盧，魚腸...

社會影響

伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，用援琴而鼓之，初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鍾子期輒窮其趣，伯牙乃舍琴而歎曰，善哉，善哉，子之聽夫誌想象猶吾心也，吾於何逃聲哉，周穆王西巡狩...

未來展望

在人鬼關係上同樣如此，在漢民族文化模式和道教教義思想中，鬼是居於地下的，他們同樣有苦樂，有社會生活，有鬼官管理，人鬼相互對立，但又可以相互溝通，在這樣一種教義思想的支配下，道教黃籙類儀式體中，都安排組合了另...