其中有一僧，騁其博辯，以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞誌...

藝術風格

遂千裏來就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕，如此數年，忽日前忘餅母聞之，乃為人說，始無複往者，又洛西有古大墓，穿壞多水，墓中多石灰，石灰汁主治瘡，夏月，行人有病瘡者煩熱，見此墓中水清好，因...

創作理念

可知吾書，猶天之有甲，地之有乙，萬世不可易也，本根重事效，生人處也，不可苟易，而已成事，邪文為害也，令使災變數起，眾賢人民苦之甚甚，故大人小人，欲知子子孫孫相傳者，審知其丘陵當正，明其故，以占來...

個人經曆

道的生化原理前已論及，道學中的道性也即是德，德的特征表現為中和原理，中之義有四，從事物規律上講，中為正，即中正的必行之路，從事物變化上說，中即度，即在限度適宜的範圍內活動，從空間上講，中是虛...

社會影響

反日使鬼神精物行考，笞擊其無狀之人，故病者不絕，死者眾多也，比若縣官治亂，則獄多罪人，多暴死者，此之謂，如有大功於帝王，宮宇積多官穀有布帛，可得常衣食也，夫人命帝王，但常思與善人為治，何惜愛哉...

未來展望

其次莫若善於仁施，與見人貧乏，為其愁心，比若自憂饑寒，迺可也，其次莫若善為設法，不欲樂害，但懼而置之，迺可也，其次人有過莫善於治，而不陷於罪，迺可也，其次人既陷罪也，心不欲深害之，迺可也，其次人...