而事寬者猶複謂之化形屍解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死為貴耳，今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應屍解者，何不且止人間一二百歲...

藝術風格

古人秘重其道，不欲指斥，故隱之雲爾，或題篇雲庚辛，庚辛亦金也，然率多深微難知，其可解分明者少許爾，世人多疑此事為虛誕，與不信神仙者正同也，餘昔從鄭公受九丹及金銀液經，因複求受黃白中...

創作理念

而但知避害而就利，不知聚利而就害，夫賢於人而不賢於身，何賢之謂也，博於物而不博於己，何博之謂也，是以大人利害俱忘，何往不臧，虎踞於林，蛇遊於澤，非鴟鳶之仇，鴟鳶從而號之，以其蓄異心之故...

個人經曆

近世壺公將費長房去，及道士李意期將兩弟子去，皆讬卒，死，家殯埋之，積數年，而長房來歸，又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣，其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也，昔王莽引典...

社會影響

況於令人之信有仙人乎，世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆複妄作，悲夫，此所謂以分寸之瑕，棄盈尺之夜光，以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非荊和之遠識，風胡之賞真也，斯朱公所以鬱悒，薛燭所以...

未來展望

不得此道而成天下大盜者，未之有也，餘答之曰，孔子門徒，達者七十二，而各得聖人之一體，是聖事有剖判也，又雲，顏淵具體而微，是聖事有厚薄也，又易曰，有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以製器者...