其餘小小，不可具記，抱樸子曰，鄭君言符出於老君，皆天文也，老君能通於神明，符皆神明所授，今人用之少驗者，由於出來曆久，傳寫之多誤故也，又信心不篤，施用之亦不行，又譬之於書字，則符誤者，不但無益，將能有害也，書...

藝術風格

不悟大道，止於小成之法，不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也，鍾曰，始也法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一...

創作理念

人死，象地屬地也，天，父也，地，母也，事母不得過父，生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害...

個人經曆

孝悌投本鄉，至孝者用心，故使歸本鄉也，孝悌者欲使常謹敬如朝時也，物生於東，樂其日進也，謹力之子投東南角者，東南長養之鄉，欲樂其修治萬物而不懈怠也，惡子少年投西南，西南者，陽衰陰起之鄉，惡欲相巧弄，刑罰罪起焉...

社會影響

故無骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之說，而不能自返也，老子以長生久視為業，而莊周貴於搖尾塗中，不為被網之龜，被繡之牛，餓而求粟於河侯，以此知其不能齊死生也，晚學不能考校虛實，偏據一句，不亦謬乎，且...

未來展望

天地立事以來，前後以是為常法，故聖人文前後為天談語，為天言事也，言談皆何等事也，在其所疾苦，文失之者為道質，若質而不通達者為道文，疾其邪惡者，為道正善也，使其覺悟，今天地至尊自神，神能明，位無上，何故不自除疾...