寧全真心與道契，對經籙秘文，一見輒悟，一日，靈虛言於尚書曰，裴氏子，指寧全真，引者注，根器深重，骨相合仙，異日當負大名，然振起吾東華教者，必此人也，欲以上道授之，俾其掌教可乎，尚書亦欣然曰，此吾誌...

藝術風格

大道人長於占知吉凶，與五行相似，故理五行，聖人主和氣，與陰陽相似，故理陰陽，賢人治文便言，與文相似，故理文書，凡民亂憒無知，與萬物相似，故理萬物，奴婢致財，與財貨相似，富則有，貧則無，可通...

創作理念

此時許黃民見王靈期經書卷帙豐厚，門徒殷盛，乃，鄙閉自有之書，而更就王求寫，致使，許王齊轡，真偽比蹤，南朝宋元嘉六年，429，許又封其先世真經一櫥留馬家，後又為嘉興殳季真所得，以付陸修靜，陸又兼得，靈寶經...

個人經曆

幸造道域，參玄律，詎可韞所學而不濟於世，乃紹開東華之教，蔚為一代真師，以度生濟死為己任，建普度大會者不一，其所雲虛一先生林公，不詳，東華先生薛公，即前舉，靈寶源流，所列之薛熙真，亦不...

社會影響

夫五行根於二氣，二氣分而為五行，人能聚五行之氣，運五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響斯答耶，會此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身，五...

未來展望

盡管靈寶經書出現的時間較早，但其卷帙一直較少，流傳也不廣，直到東晉中葉，繼楊羲，許謐造作，上清經，之後，葛巢甫以古，靈寶經，為基礎，加以附會引伸，造作出大批，靈寶，類經書，才使其卷帙有所增加，也正是在葛巢甫...