其中或有須口訣者，皆宜師授，又宜入於深山之中，清潔之地，不欲令凡俗愚人知之，而劉向止宮中作之，使宮人供給其事，必非齋潔者，又不能斷絕人事，使不來往也，如此安可得成哉，桓譚新論曰，史...

藝術風格

不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞誌少，非所謂學道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師...

創作理念

況於神仙，又難知於斯，亦何可求今世皆信之哉，多謂劉向非聖人，其所撰錄，不可孤據，尤所以使人歎息者也，夫魯史不能與天地合德，而仲尼因之以著經，子長不能與日月並明，而揚雄稱之為實錄，劉向為漢世之名儒賢人，其所記...

個人經曆

癸與戊合冬則有桔，黑而黃，不失水土之色，以類推求，五帝相交而見於時者，生在物者，不可勝數，鍾曰，惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機，而腎為水，心為火，肝為木，肺為金，脾為土，若以五行相生...

社會影響

乞於市肆，登州人皆不識，夜歸觀，書一絕於壁，一別終南水竹村，家無兒女亦無孫，數千裏之外尋知友，引入長生不死門，明旦，拂衣東邁，後數日，郡守紇石烈邈詣觀，觀其題詩，欽歎不已，仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹...

未來展望

或問曰，世有了無知道術方伎，而平安壽考者，何也，抱樸子曰，諸如此者，或有陰德善行，以致福祐，或受命本長，故令難老遲死，或亦幸而偶爾不逢災傷，譬猶田獵所經，而有遺禽脫獸，大火既過，時餘不燼草木也，要於防身卻害...