字麟伯，德信之子，博覽諸經，究探今古，曾從儒業，仕隋為洛陽尉，未己棄官襲教，與妻子回居龍虎山，服食精煉，能吐丹至掌中，光芒出戶，尋父咽之，嘗遊河洛，登嵩山中鋒石室，樂其幽勝，時乎聞兵騎聲，有神來謁...

藝術風格

他曾指出，吾所以混俗和光者，不欲自異耳，魚欲異群魚，舍水躍岸則死，虎欲異群虎，舍山入市則擒，由於南宗多居家道士，無意仕途，故始終未得朝廷扶持，入元以後，全真道南下，南宗與全真道接觸中...

創作理念

從梯雲嶺進入仙穀後，不遠處有仙橋墩，又名二橋墩，高1300米，緊接瓊台，與玉華峰遙遙相對，相傳古代有仙人欲在此架一仙橋，連接玉華峰，溝通南山和北山，未果，而名卻由此而來，瓊台是一座高山平台，海拔...

個人經曆

而張真人往回，水陸起上馬站船廩給，且有馬快船之從，四十八代張彥頨又奉，詔聘安遠侯柳文之女為繼室，敕留都內外守備官陪往親迎，四十九代張永緒奉，詔聘定國公徐延德女為配，敕成國公朱希忠，遂安伯陳鏸...

社會影響

聖人常無心，以百姓心為心，49章，由此可知道家重生愛物，慈善為懷的救世之心，當全世界不同國家，不同民族，不同文化傳統的人們即將告別20世紀，邁向下一個千年紀元之門時，最重要的莫過於回顧過去社會發展...

未來展望

玄教又有獨立的組織領導體製，其首腦機關在大都崇真萬壽宮，最高首領是玄教大宗師，下設玄教嗣師，崇真萬壽宮提點，江淮荊襄道教都提點等職，以輔助大宗師工作，其下根據元朝的行政區劃，設立各級地方組織，路設道錄...