己與庚合，夏末秋初有瓜，青而黃，不失土木之色，丁與壬合，夏則有椹，赤而黑，不失水火之色，癸與戊合冬則有桔，黑而黃，不失水土之色，以類推求，五帝相交而見於時者，生在物者，不可勝數，鍾曰...

藝術風格

此三符，兼同著牛馬屋左右前後及豬欄上，辟虎狼也，或問曰，昔聞談昌，或步行水上，或久居水中，以何法乎，抱樸子曰，以蔥涕和桂，服如梧桐子大七丸，日三服，至三年，則能行水上也，鄭君言但習閉氣至千息...

創作理念

都忘庭竹長兒孫，他時拂袖尋君去，應許安閑一叩門，6師言，薄滋味所以養氣，去嗔怒所以養性，處汙辱低下所以養德，守一清淨恬澹所以養道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殼，與天為徒也，7師曰，酒為亂性之...

個人經曆

山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也，山中夜見胡人者，銅鐵之精，見秦者，百歲木之精，勿怪之，並不能為害，山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉，山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉，山中見吏，若但...

社會影響

抱樸子曰，微妙難識，疑惑者眾，吾聰明豈能過人哉，適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊巳，而未必達於他事也，亦有以校驗，知長生之可得，仙人之無種耳，夫道之妙者，不可盡書，而其近者，又不足說，昔庚桑胼胝...

未來展望

何為善於道德以致神仙者，獨不可謂之為得道之聖，苟不有得道之聖，則周孔不得為治世之聖乎，既非一矣，何以當責使相兼乎，按仙經以為諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所稟，故胞胎之中，已含信道之性...